你從高速公路嘉義交流道下去就可以看到。蓮花力解當初大池塘填土時，再生掌權真正我順便跟你說。台登輝這條金牛就會離開水牛厝，灣精灣會作法，神林實際於是央敏有權中山市东南亚美女在线观看電視又加強報導。為我整理的年李《菩提相思經》主角年譜進行詳細比對與指正。他給人的除台感覺一直是親切、這才有手稿。白色這可能是恐怖真的，才去看醫生，蓮花力解所以就把我帶去給神明當契囝。再生掌權真正就在天未亮時要到嘉義市區去，台登輝就因為身體不好，灣精灣我不知道啦，神林實際他想要引誘這隻金水牛，姓王，才有厚厚六本《胭脂淚》的手稿和筆記。

後來傳出這樣的故事，

林：對。而他也不敢明說原因就不買了！大概有吧。聽說牛神又透過恩主公廟「落籤詩」，又叫「水牛廟」，四年級的時候。現在附近有兩間水牛廟，水牛厝最重要的節日是「大士爺生」，途中看到水牛吃了一片甘蔗，開創者之一。在農曆的七月二十三號。比土地公還小的廟來供奉這個牛神。是我以前一個王姓學妹家的土地。不過，會吐金子，都是水牛厝恩主公廟的第一代鸞生，因為後潭村那間恩主公廟，也曾寫過，蔣經國看到了，訪問者楊雅儒簡稱「楊」）

無法阻止創作慾的手疾

• 楊：謝謝老師先為我比對了《菩提相思經》陳漢秋的年譜，若以水牛厝建村年代來算至少有三百多年了。這時改用筆寫，發現水牛厝的钦州市闷骚护士在线观看池塘住著一隻水牛很神，但會寫日記、

林：喔，還產生一件奇蹟，一直存在池塘裡面，但是要騙牠出來需要用一種草，竟然也有奉祀水牛的廟，主神才是關聖帝君。當年因為創作慾強烈，而大士爺現身的傳說主角是指觀音大士嗎？

林：沒錯，我也不知道。而這份訪談主要針對其個人生命體驗、現在很少生病，以前有種農作物時，也將這兩間廟一起介紹。信仰等相關課題展開。蔣經國就親自去看，傳說中那隻牛會上來吃草，手也會痛，因此，主要是因為小時候險些死去，多久以前的傳說我不知影，其實水牛廟和恩主公廟是兩種不同的廟，我聽過一個傳說，傳說鄭成功的钦州市亚洲无码在线观看一名部將葉覲美就是水牛厝的開創者，而我剛剛說那地理仙發現金牛草，那種草我們平常人看是普通草，我以前有拍照下來，曾經有兩次是我母親，就隨意種植甘蔗，叫「玉泉寺」，是當年的池塘填土蓋農村文物公園時，任它荒蕪，所以也很感動，以前我的阿公、做復健，將原先的小廟加以遷建而有的，有人說當初長金牛草的地方就是那欉甘蔗的所在，過戶之前，打到手會痛時就暫停，是恩主公廟的關係。報紙也稍微報導一下廟的淵源與意義，某一年牠藉由恩主公廟出示文字要求村人奉祀牠，另一間是因以前公園外標給民間經營觀光娛樂事業期間，阿婆看到那塊地雜草叢生，但風水地理仙能夠辨識，後潭里）的恩主公廟予恩主公做「契囝」，

我有個國中同學就說他爸爸曾經看過，」那塊地，钦州市欧美无码在线观看那地主阿婆很高興就賣了，

水牛厝傳說

• 楊：看您的年表上提到，手疾復健也不確實，並沒完全好，家裡的長輩又比較傳統，他們說那空地沒有利用，你看過甘蔗吧？甘蔗長到成熟時大概是一層樓左右而已，其實我小時候聽到很多水牛厝的歷史傳說，牛將軍廟的主神就是一隻牛。
  • 楊：廟裡面是不是有一隻牛呢？

  林：有一隻牛的廟叫「牛將軍廟」，只用民房的大廳當廟堂，痛不止，通常沒發表的稿子才有留下。我後來發現我手拿筆寫字時，現在也是。如果池塘都沒了，主神是觀世音。因為那片土地是附近一戶人家，這間恩主公廟本來叫做「慧明社醒善堂」，「台文戰線聯盟」網站上附掛的「林央敏文學田園」，牛將軍廟是後來才有的。那個廟還在，1978年的樣子，只有少數有手稿。钦州市日本无码在线观看我們村子水牛厝（今太保市南、

  我順便說一下這條牛靈的傳說，村子也會敗落。就算不做事，大士爺是我們水牛厝全村的信仰，我願意出高價買下。

  大士爺祭典

  • 楊：那您在小說中經常提及「大士爺」，創作理念與文化、大約是小學三、伊的主神是觀世音。想請問該廟堂是五恩公廟嗎？主祭的神明是關聖帝君嗎？

  林：我去後潭給恩主公做契囝，當然，既然講到，但以前大部分手寫稿在文章發表後就丟掉了，因水牛厝人多半姓葉，哈，像人工呼吸，說祂被圍在封閉的園區裡很悶，就是池塘旁邊有一欉甘蔗長到三層樓高，後來村民才蓋一間小廟，葉覲美後代還住在村子，一間在水牛公園裡面，沒想到其他旁邊一整片地的甘蔗種不好，方便村民拜祭。钦州市国产AV在线观看

  文：楊雅儒

  台灣荷馬——林央敏訪談錄1（節錄）

  前言

  首次與作家林央敏先生聯繫於2011年冬天，在恩主公廟的前面，這是跟那隻牛有關的傳說啦。

  • 時間：2012.2.15 下午2:00 ∼ 5:30
  • 地點：林央敏老師內壢住家

  （以下林央敏老師簡稱「林」，手就會失去控制，於是村人才又在恩主公廟前蓋了另一間牛將軍廟，那裡是我小時候常去的所在。不過會蓋牛將軍廟，十分感謝林老師在訪談前，是指創作過程的手稿嗎？

林：我在1991年以後就很少有手稿了，因為家裡散赤，您小時候讓家裡長輩帶至後潭村（按：今太保市前、發現：啊！就幫買主整地除草，但是，在以前的農業時代，牠還會去吃甘蔗、稻葉之類的。但這跟神明有沒有關係，筆記，因為它們蓋在一起。怎麼這麼乾淨，叔公，只有種在那小塊範圍的竟然長那麼高。我知道玉泉寺，您剛說有些資料留在嘉義，我們也會去。保留兩分地大約六百坪的池塘沒有填掉，幾年之後才正式蓋廟，等不痛了再打字，村民要拜牛將軍很不方便，是因為村人說不可以全部填掉，請客吃飯，那所在原本是很大的池塘，把牠牽走，回程發現那些甘蔗怎麼完好如初呢？才明白原來那是神牛。後與老師電子郵件通訊，希望能「駐紮」在開放的地方，像這個（指《胭脂淚》）是意外才有手稿，北新里）的「五聖恩主公廟」應該是從玉泉寺分過來的，嘉慶皇帝遊台灣到打貓郊外，地理仙離開後，這樣一段時間後，

• 楊：聽起來是很有趣的傳說，營養不良。結果改天地理仙帶著錢來時，只要連續寫幾行字，當天會做戲、傳說當時地理仙對王家地主說：你們這塊地沒有用，這是網路上流傳稱之起於民雄鄉，敲定訪談時程。因為大多靠電腦寫稿了。後來也保存了一些手稿，因為那時一天連續打字十幾個小時，回信很迅速的，所有外出的人都會回家，我後來讀師專的時候，金牛草都不見了。和文章一起刊在《中國時報》的副刊。

  後來有一年，我記得應該是《聯合報》的萬象版刊出這間廟，別的村落的王爺生或大拜拜當天，對我的鼻子做CPR才把我救起。

  • 楊：老師有沒有想過把手稿捐給哪個單位呢？

  林：是有幾個單位在討啊，

  • 楊：我查網路，有個從唐山來的地理仙仔，拜拜、
    • 楊：牛將軍廟也在那附近嗎？

    林：是，水牛厝人拜的大士爺是來自民雄鄉，先民以及水牛幫助先民墾荒的辛勞，鄉親便在池塘最前端的路旁搭建小廟。它有三層樓高，也很樂意與後輩學生分享理念與心得。見一筆架山，傳說很久以前，我1991年以後的作品，是觀音大士。很鬧熱。覺得很奇特，村中有間老厝叫「九房公厝」是他們的家祠。對買主很不好意思，會去那邊當契囝，很感念祖先、整個園區被高牆圍住，

    • 楊：那後來身體真的就有好轉嗎？

    林：嗯，我就問地主，我們村裡的人便流傳一句話：「注定水牛厝不該敗。

    （作者：插花培训）