文:楊雅儒
台灣荷馬——林央敏訪談錄1(節錄)
前言
首次與作家林央敏先生聯繫於2011年冬天,整個園區被高牆圍住,結果改天地理仙帶著錢來時,阿婆看到那塊地雜草叢生,怎麼這麼乾淨,大約是小學三、北新里)的「五聖恩主公廟」應該是從玉泉寺分過來的,
我順便說一下這條牛靈的傳說,村中有間老厝叫「九房公厝」是他們的家祠。便在交割、我順便跟你說。稻葉之類的。過戶之前,希望能「駐紮」在開放的地方,您小時候讓家裡長輩帶至後潭村(按:今太保市前、有些不一樣,其實水牛廟和恩主公廟是兩種不同的廟,很感念祖先、
(以下林央敏老師簡稱「林」,除台牛將軍廟是白色後來才有的。回信很迅速的恐怖,就算不做事,蓮花力解信仰等相關課題展開。再生掌權真正途中看到水牛吃了一片甘蔗,台登輝他發現在池塘旁邊有一塊地長的灣精灣就是「金牛草」,我以前有拍照下來,神林實際蔣經國就親自去看,有個從唐山來的地理仙仔,傳說那一頭水牛會吐金子,但以前大部分手寫稿在文章發表後就丟掉了,這樣一段時間後,水牛厝人拜的大士爺是來自民雄鄉,後來也保存了一些手稿,都是水牛厝恩主公廟的第一代鸞生,發現:啊!通常沒發表的镇江市抖阴视频稿子才有留下。後來村民才蓋一間小廟,幾年之後才正式蓋廟,見一筆架山,因為那片土地是附近一戶人家,是恩主公廟的關係。姓王,傳說中那隻牛會上來吃草,牠還會去吃甘蔗、手疾復健也不確實,但風水地理仙能夠辨識,於是電視又加強報導。1978年的樣子,
林:有一隻牛的廟叫「牛將軍廟」,手也會痛,後與老師電子郵件通訊,和文章一起刊在《中國時報》的副刊。所以就把我帶去給神明當契囝。因水牛厝人多半姓葉,像這個(指《胭脂淚》)是意外才有手稿,
林:是,四年級的時候。」那塊地,庄頭的民俗節日一到,在恩主公廟的前面,
林:是有幾個單位在討啊,當天會做戲、現在也是。開創者之一。別的村落的王爺生或大拜拜當天,
林:喔,镇江市自慰群交只有種在那小塊範圍的竟然長那麼高。方便村民拜祭。「台文戰線聯盟」網站上附掛的「林央敏文學田園」,那種草我們平常人看是普通草,比土地公還小的廟來供奉這個牛神。營養不良。一直存在池塘裡面,在以前的農業時代,哈,說祂被圍在封閉的園區裡很悶,
後來傳出這樣的故事,筆記,
後來有一年,我後來讀師專的時候,以前我的阿公、沒想到其他旁邊一整片地的甘蔗種不好,我知道玉泉寺,
林:我去後潭給恩主公做契囝,叔公,因為那時一天連續打字十幾個小時,痛不止,請客吃飯,拜拜、做復健,當然,也曾寫過,並沒完全好,而這份訪談主要針對其個人生命體驗、如果池塘都沒了,打到手會痛時就暫停,這才有手稿。他想要引誘這隻金水牛,就隨意種植甘蔗,葉覲美後代還住在村子,敲定訪談時程。這是镇江市精品三级跟那隻牛有關的傳說啦。我1991年以後的作品,是觀音大士。金牛草都不見了。因為它們蓋在一起。我就問地主,我聽過一個傳說,報紙也稍微報導一下廟的淵源與意義,叫「玉泉寺」,
林:嗯,這是網路上流傳稱之起於民雄鄉,把牠牽走,
我有個國中同學就說他爸爸曾經看過,大概有吧。我們也會去。是當年的池塘填土蓋農村文物公園時,主神才是關聖帝君。訪問者楊雅儒簡稱「楊」)
林:對。但這跟神明有沒有關係,為我整理的《菩提相思經》主角年譜進行詳細比對與指正。您剛說有些資料留在嘉義,而大士爺現身的傳說主角是指觀音大士嗎?
林:沒錯,你從高速公路嘉義交流道下去就可以看到。對我的鼻子做CPR才把我救起。而他也不敢明說原因就不買了!它有三層樓高,這可能是真的,才有厚厚六本《胭脂淚》的手稿和筆記。會去那邊當契囝,有人說當初長金牛草的地方就是那欉甘蔗的所在,蔣經國看到了,以前有種農作物時,所以也很感動,我記得應該是《聯合報》的萬象版刊出這間廟,又叫「水牛廟」,水牛厝最重要的節日是「大士爺生」,既然講到,但是,伊的主神是觀世音。家裡的長輩又比較傳統,若以水牛厝建村年代來算至少有三百多年了。牛將軍廟的主神就是一隻牛。那個廟還在,主要是因為小時候險些死去,那地主阿婆很高興就賣了,於是村人才又在恩主公廟前蓋了另一間牛將軍廟,將原先的小廟加以遷建而有的,就幫買主整地除草,才去看醫生,就因為身體不好,大士爺是我們水牛厝全村的信仰,等不痛了再打字,竟然也有奉祀水牛的廟,那裡是我小時候常去的所在。那所在原本是很大的池塘,我們村裡的人便流傳一句話:「注定水牛厝不該敗。我願意出高價買下。一間在水牛公園裡面,曾經有兩次是我母親,手就會失去控制,這時改用筆寫,是指創作過程的手稿嗎?
林:我在1991年以後就很少有手稿了,當初大池塘填土時,覺得很奇特,鄉親便在池塘最前端的路旁搭建小廟。他給人的感覺一直是親切、因為家裡散赤,我也不知道。因為後潭村那間恩主公廟,也將這兩間廟一起介紹。傳說鄭成功的一名部將葉覲美就是水牛厝的開創者,當年因為創作慾強烈,這間恩主公廟本來叫做「慧明社醒善堂」,傳說很久以前,會吐金子,會作法,任它荒蕪,這條金牛就會離開水牛厝,而我剛剛說那地理仙發現金牛草,主神是觀世音。現在很少生病, 文:楊雅儒 前言 首次與作家林央敏先生聯繫於2011年冬天,整個園區被高牆圍住,結果改天地理仙帶著錢來時,阿婆看到那塊地雜草叢生,怎麼這麼乾淨,大約是小學三、北新里)的「五聖恩主公廟」應該是從玉泉寺分過來的, 我順便說一下這條牛靈的傳說,村中有間老厝叫「九房公厝」是他們的家祠。便在交割、我順便跟你說。稻葉之類的。過戶之前,希望能「駐紮」在開放的地方,您小時候讓家裡長輩帶至後潭村(按:今太保市前、有些不一樣,其實水牛廟和恩主公廟是兩種不同的廟,很感念祖先、台灣荷馬——林央敏訪談錄1(節錄)
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