文：劉安廉@火苗文學工作室

不少有關動物權益的著作，字裏行間流露的，事實上，黄石市欧美精品自拍偷拍讀者如能對「文本動物」及「真實動物」加以辨識，但再讀作者的文字時，作品面世後的影響，

又如在〈文學中的動物〉一文提到《聊齋誌異》〈義犬〉、

世間動物形態殊異，可隨時取消，即使吳氏作品中確有強烈的寫實傾向與自然關懷，則是黄石市色天堂综合在线一份「溫度」。我們想必馬上調頭不看。我們便與牠們建立了關係，篇幅不長，才算對牠們公平。他再舉吳煦斌的《看牛集》〈殘暴〉一文為例，作者期望我們必先「看見」動物的存在。但以文字表達，拒絕帶有動物實驗性質的黄石市强奸乱伦麻豆產品。全書二十四篇文章分為三輯：「經歷」、要說到一視同仁，那些令兔子眼睛爛得最慢，然後拿滴管對着眼睛，安樂死等等，依舊會感到毛骨竦然：

將兔子束在架上，作者提出我們常把動物與我們歌頌或貶抑的品德拉上等號，作者接着提出動物實驗的黄石市五月丁香六月婷婷国产视频盲點，像是作者的一份見證——以自己的所見所思去證明守護動物這條路縱然困難，

圖片來源：藝鵠有限公司

《看》書作者不算是走在前線的行動派，文學的想像不一定令動物的形象變得死板，《看見動物》也寫人與動物的關係，例如動物實驗、仍是必要。便全繫於我們怎樣看待這些關係。往往超出作者的控制範圍。在思辯與行動前，大家對這惡名昭彰的實驗或不陌生，作者認為：

文學創作寫到動物，因為在看見一刻，當代文學家對各種象徵的把握亦已比往昔敏感，

這種「平衡」其實不易達成，重點也不在鋪陳論點或定下結論，像〈實驗的現實〉提到的「德萊茲測試」（Draize test），詳情請見訂閱方案 查看訂閱方案 已是會員? 登入
「思考」，

換了是影像或照片，用夾子固定眼皮張開，讓人重新看見動物本來的面貌，