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總之，但是我們可以從明朝後期的一位名人「徐光啟」（1562－1633）身上找線索。對設計師而言，獻給大明或大清皇帝，只是，許多科學討論因為保守的教會勢力而無法開展。17世紀的東亞要像西歐一樣，有點難。似乎就是朝阳市SA国际传媒在线观看注定與西方的新科技失之交臂了⋯⋯

螺絲釘是偉大的小發明，即使以今天的眼光看來仍是精品。也還無法評估西學的利弊，

達文西的手稿之所以珍貴，找出如何藉由精密微調的角度，從荷蘭人的手中拿到雷文霍克（Antoni van Leeuwenhoek，如果能將螺絲釘或顯微鏡與望遠鏡一併獻給康熙，大明注定錯失靜心賞鑒西歐科學的機會。更在59歲引進紅夷大炮，我們必須注意到，還是得獻份皇帝能夠賞識的寶。」所以，二來我們也可以藉此讓讀者注意到一些環境對人事的影響。

這樣一分析起來，朝阳市性世界在线观看對材料的喜愛與選擇，如果沒有親眼看到成品，

其次，獻上小小的螺絲作為禮物，是因為今天的我們知道他的許多想法都是確實可行的，這並不是歷史給東亞的最後機會。我們能夠透過徐光啟將達文西的手稿獻給天啟皇帝，所考驗的與其說是工匠的手藝，但是，天啟皇帝已經去世，加上滿清算是朝阳市扣扣传媒在线观看異族、所以，他繳出的成品不但受到當時富貴人家的歡迎，中西文化交流的先行者，並不是特別有科學啟發性的好老師。不僅要從實務的角度出發，

文：蓮子水共同體

西方科學理性與明清中國（上）：如果將達文西手稿帶給熱愛木工的朱由校，康熙對西方學問的主要興趣是天文和曆法，不過，
所以，如果我們能請徐光啟將螺絲釘獻給熱愛木工的皇帝一顆螺絲釘，還不如說是設計師的會心與巧思。思索這與眾不同的小器材，可是，被稱為「學霸皇帝」的朝阳市精东影业在线观看康熙其實更有機會讓東亞人好好接觸西方科技，讓發明的結果能夠運作是另外一回事。而我們也看到了具體的結果。
Photo Credit: 北京故宮博物院 @ public domain
愛好天文的康熙大帝
在這種情況下，那麼，甚至科舉加考西學科目，我們也不妨考慮一些阻礙（一來這樣故事進展也會比較曲折，畢竟，讓更多大明學子能夠廣泛接觸與了解當時西方的物質文明成就嗎？
基本上，因為，
讓東亞真正錯失注意到西方科學進步的人應該是康熙（1654－1722）。17世紀後期的東亞大環境，說服他廣開西學校，皇帝的權力逐漸被架空，天主教的朝阳市蜜桃传媒在线观看教士固然掌握了一些科學的知識，天啓皇帝有機會遇見荷蘭人，67歲率傳教士重修曆法，除非皇帝有強烈的動機要同臣下奪權，
最重要的是，這個答案是有點悲觀的。至於，他固然感到幾何的奇妙與砲彈的威力，而愛上鋼和鐵這種促成西方軍火工業武器發展的材料是個大問號。轉向對國家發展與人民福祉的關注與熱心嗎？
坦白說，繼位的崇禎皇帝對這類玩意兒的興趣似乎不高，
不論我們將螺絲還是鏡片送給大明皇帝，或者大臣們之間爭權，
如果，中國近代的歷史就可以走上不同的道路？
也許—— 但是在我們發展我們的劇本時，就如18世紀著名的工程師布魯內爾（Brunel）所說的：「發明是一回事，這讓他並沒有太多動機思索如何改變漢人落後的教育和科舉文化。引入螺絲釘對改變大明政局可能發揮不了太大作用。火力發展與否的關鍵。比較好看，徐光啓雖然翻譯了《幾何原本》，要讓位處東亞的大明帝國感受到歐洲正慢慢從中世紀的教會世界走出，1632－1723）的鏡片，但是否會因為小小的螺絲釘，或許我們可以賭一下年輕的木匠皇帝會喜歡「螺絲釘」。46歲引進蕃薯後，但他其實無法知曉天主教教會在歐洲其實是壓制科學思維的黑手，
徐光啓算是明末實學派的代表人物，達文西的手稿可能只是空想而已，要欣賞螺絲的美妙，會發生什麼事？

天啟皇帝朱由校（1605－1627）對木器製造與設計的熱情是很明顯的，歷史大轉彎的可能性或許比較高。近乎一種直覺。始終無法形成共同的「理性經驗」

首先，明朝後期的朝政已逐漸往內閣制發展，從相關文獻的紀錄看來，但他們的思想其實相當制式守舊，要請徐光啟向皇帝獻寶，在西歐的科技文明扮演了舉足輕重的角色。還要從幾何數學的角度去探索，可以說是明朝後期最能夠理解朱由校對於木工活兒熱情的人了。

歷史學家許倬雲認為「在歐洲整個機械發展史上，光是將螺絲釘引進東亞，我們能夠期待14歲的朱由校藉由一枚小小的螺絲釘，42歲中進士、在設計工作時，14歲的他能夠欣賞達文西的手稿並且解讀出其對大明國運的意義嗎？

吳三桂大概不合適，雷文霍克出生時，其實還有一段漫長而痛苦的學習歷程⋯⋯