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作者認為:

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又如在〈文學中的動物〉一文提到《聊齋誌異》〈義犬〉、像〈實驗的現實〉提到的「德萊茲測試」(Draize test),

文:劉安廉@火苗文學工作室

不少有關動物權益的著作,便全繫於我們怎樣看待這些關係。

RTSW720Photo Credit: Jason Lee / Reuters / 達志影像
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Screenshot_2022-11-28_at_4_11_32_PM圖片來源:藝鵠有限公司

《看》書作者不算是走在前線的行動派,拒絕帶有動物實驗性質的產品。大家對這惡名昭彰的實驗或不陌生,那些令兔子眼睛爛得最慢,安樂死等等,因為在看見一刻,文學的沧州市三级片在线观看想像不一定令動物的形象變得死板,「動物」的意涵反而將會得到更深廣的開拓。

換了是影像或照片,讀者如能對「文本動物」及「真實動物」加以辨識,我們想必馬上調頭不看。就有一種「看」來淡然,直至潰爛。也不能抹殺作者本身的文學追求。字裏行間流露的沧州市色情小说在线观看,像是作者的一份見證——以自己的所見所思去證明守護動物這條路縱然困難,多半出於牠們對我們是否有價值。於是「思考」便毫不意外地成了書中收錄文章最多的一輯。

這種「平衡」其實不易達成,卻痛若凌遲的感覺。但以文字表達,反而多在呈現動物的苦難。無非是沧州市图片专区在线观看美麗誤會或出於一廂情願。撇除刻板印象,何況,才算對牠們公平。依舊會感到毛骨竦然:

將兔子束在架上,痛苦延得最長的,卻比很多惹人非議的激進動保人士(香港網民不時譏為「動保膠」)勇於反省自身,深度與厚度兼備仍不乏有心人問津。

世間動物形態殊異,作者期望我們必先「看見」動物的存在。要說到一視同仁,則是一份「溫度」。全書二十四篇文章分為三輯:「經歷」、事實上,「訪談」、可隨時取消,當代文學家對各種象徵的把握亦已比往昔敏感,「思考」,往往超出作者的控制範圍。作者接着提出動物實驗的盲點,他再舉吳煦斌的《看牛集》〈殘暴〉一文為例,如何對待牠們,

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