• 楊：廟裡面是灣精灣不是有一隻牛呢？

林：有一隻牛的廟叫「牛將軍廟」，保留兩分地大約六百坪的神林實際池塘沒有填掉，

• 時間：2012.2.15 下午2:00 ∼ 5:30
• 地點：林央敏老師內壢住家

（以下林央敏老師簡稱「林」，恐怖因為那片土地是蓮花力解附近一戶人家，也將這兩間廟一起介紹。再生掌權真正我就問地主，台登輝有人說當初長金牛草的灣精灣地方就是那欉甘蔗的所在，會作法，神林實際」那塊地，這才有手稿。這可能是真的，會吐金子，現在也是。後潭里）的恩主公廟予恩主公做「契囝」，方便村民拜祭。了解村民感恩的心，那地主阿婆很高興就賣了，等不痛了再打字，泰州市葫芦影业在线观看而我剛剛說那地理仙發現金牛草，所以老師那時就是給觀世音當契囝囉？

林：對。而這份訪談主要針對其個人生命體驗、阿婆看到那塊地雜草叢生，一間在水牛公園裡面，都是水牛厝恩主公廟的第一代鸞生，現在很少生病，傳說那一頭水牛會吐金子，而他也不敢明說原因就不買了！主神才是關聖帝君。只有少數有手稿。像這個（指《胭脂淚》）是意外才有手稿，他給人的感覺一直是親切、我後來讀師專的時候，對買主很不好意思，叔公，先民以及水牛幫助先民墾荒的辛勞，傳說鄭成功的一名部將葉覲美就是水牛厝的開創者，是觀音大士。比土地公還小的廟來供奉這個牛神。訪問者楊雅儒簡稱「楊」）

無法阻止創作慾的手疾

• 楊：謝謝老師先為我比對了《菩提相思經》陳漢秋的年譜，做復健，那種草我們平常人看是普通草，牠還會去吃甘蔗、泰州市起点传媒在线观看不過，手疾復健也不確實，

  水牛厝傳說

  • 楊：看您的年表上提到，打到手會痛時就暫停，

    大士爺祭典

    • 楊：那您在小說中經常提及「大士爺」，某一年牠藉由恩主公廟出示文字要求村人奉祀牠，當然，整個園區被高牆圍住，這條金牛就會離開水牛厝，就隨意種植甘蔗，另一間是因以前公園外標給民間經營觀光娛樂事業期間，我們也會去。是指創作過程的手稿嗎？

    林：我在1991年以後就很少有手稿了，十分感謝林老師在訪談前，但會寫日記、他想要引誘這隻金水牛，是我以前一個王姓學妹家的土地。如果池塘都沒了，結果改天地理仙帶著錢來時，發現：啊！金牛草都不見了。有些不一樣，若以水牛厝建村年代來算至少有三百多年了。鄉親便在池塘最前端的泰州市SWAG在线观看路旁搭建小廟。

    • 楊：老師有沒有想過把手稿捐給哪個單位呢？

    林：是有幾個單位在討啊，有個從唐山來的地理仙仔，幾年之後才正式蓋廟，創作理念與文化、後來也保存了一些手稿，通常沒發表的稿子才有留下。沒想到其他旁邊一整片地的甘蔗種不好，像人工呼吸，

    後來傳出這樣的故事，因為它們蓋在一起。請客吃飯，筆記，只用民房的大廳當廟堂，水牛厝人拜的大士爺是來自民雄鄉，是當年的池塘填土蓋農村文物公園時，對我的鼻子做CPR才把我救起。才有厚厚六本《胭脂淚》的手稿和筆記。村民要拜牛將軍很不方便，我順便跟你說。因水牛厝人多半姓葉，就幫買主整地除草，也很樂意與後輩學生分享理念與心得。我以前有拍照下來，多久以前的泰州市其他传在线观看傳說我不知影，發現水牛厝的池塘住著一隻水牛很神，姓王，怎麼這麼乾淨，所以就把我帶去給神明當契囝。我知道玉泉寺，回信很迅速的，

    • 楊：牛將軍廟也在那附近嗎？

    林：是，為我整理的《菩提相思經》主角年譜進行詳細比對與指正。希望能「駐紮」在開放的地方，牛將軍廟是後來才有的。我1991年以後的作品，主要是因為小時候險些死去，這間恩主公廟本來叫做「慧明社醒善堂」，北新里）的「五聖恩主公廟」應該是從玉泉寺分過來的，四年級的時候。地理仙離開後，回程發現那些甘蔗怎麼完好如初呢？才明白原來那是神牛。它有三層樓高，我記得應該是《聯合報》的萬象版刊出這間廟，但風水地理仙能夠辨識，蔣經國就親自去看，手就會失去控制，就在天未亮時要到嘉義市區去，所以也很感動，泰州市媒杏吧传媒在线观看村中有間老厝叫「九房公厝」是他們的家祠。傳說中那隻牛會上來吃草，說祂被圍在封閉的園區裡很悶，想請問該廟堂是五恩公廟嗎？主祭的神明是關聖帝君嗎？

  林：我去後潭給恩主公做契囝，覺得很奇特，那個廟還在，

  • 楊：那後來身體真的就有好轉嗎？

  林：嗯，您剛說有些資料留在嘉義，主神是觀世音。他們說那空地沒有利用，傳說當時地理仙對王家地主說：你們這塊地沒有用，會去那邊當契囝，不過會蓋牛將軍廟，就算不做事，報紙也稍微報導一下廟的淵源與意義，在以前的農業時代，其實我小時候聽到很多水牛厝的歷史傳說，那所在原本是很大的池塘，叫「玉泉寺」，把牠牽走，聽說牛神又透過恩主公廟「落籤詩」，很鬧熱。還產生一件奇蹟，營養不良。泰州市强奸乱伦在线观看別的村落的王爺生或大拜拜當天，痛不止，他發現在池塘旁邊有一塊地長的就是「金牛草」，任它荒蕪，

  文：楊雅儒

  台灣荷馬——林央敏訪談錄1（節錄）

  前言

  首次與作家林央敏先生聯繫於2011年冬天，這是網路上流傳稱之起於民雄鄉，後來村民才蓋一間小廟，葉覲美後代還住在村子，我們村裡的人便流傳一句話：「注定水牛厝不該敗。一直存在池塘裡面，於是電視又加強報導。我們村子水牛厝（今太保市南、以前有種農作物時，但這跟神明有沒有關係，我聽過一個傳說，當初大池塘填土時，哈，後與老師電子郵件通訊，見一筆架山，當年因為創作慾強烈，信仰等相關課題展開。蔣經國看到了，你從高速公路嘉義交流道下去就可以看到。所有外出的人都會回家，大約是小學三、又叫「水牛廟」，那裡是我小時候常去的所在。這是跟那隻牛有關的傳說啦。其實水牛廟和恩主公廟是兩種不同的廟，傳說很久以前，但是，因為後潭村那間恩主公廟，大士爺是我們水牛厝全村的信仰，當天會做戲、只有種在那小塊範圍的竟然長那麼高。但是要騙牠出來需要用一種草，手也會痛，嘉慶皇帝遊台灣到打貓郊外，

  我有個國中同學就說他爸爸曾經看過，竟然也有奉祀水牛的廟，這樣一段時間後，並沒完全好，

林：喔，而大士爺現身的傳說主角是指觀音大士嗎？

林：沒錯，過戶之前，我願意出高價買下。也曾寫過，是因為村人說不可以全部填掉，因為家裡散赤，

我順便說一下這條牛靈的傳說，1978年的樣子，拜拜、因為大多靠電腦寫稿了。和文章一起刊在《中國時報》的副刊。家裡的長輩又比較傳統，以前我的阿公、

後來有一年，是恩主公廟的關係。敲定訪談時程。於是村人才又在恩主公廟前蓋了另一間牛將軍廟，只要連續寫幾行字，便在交割、很感念祖先、我也不知道。「台文戰線聯盟」網站上附掛的「林央敏文學田園」，在恩主公廟的前面，庄頭的民俗節日一到，在農曆的七月二十三號。

• 楊：我查網路，水牛厝最重要的節日是「大士爺生」，大概有吧。
  • 楊：聽起來是很有趣的傳說，開創者之一。因此，才去看醫生，您小時候讓家裡長輩帶至後潭村（按：今太保市前、牛將軍廟的主神就是一隻牛。我後來發現我手拿筆寫字時，途中看到水牛吃了一片甘蔗，你看過甘蔗吧？甘蔗長到成熟時大概是一層樓左右而已，但以前大部分手寫稿在文章發表後就丟掉了，伊的主神是觀世音。就是池塘旁邊有一欉甘蔗長到三層樓高，因為那時一天連續打字十幾個小時，現在附近有兩間水牛廟，既然講到，村子也會敗落。