文:楊雅儒
台灣荷馬——林央敏訪談錄1(節錄)
前言
首次與作家林央敏先生聯繫於2011年冬天,但是,有個從唐山來的地理仙仔,
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後來傳出這樣的故事,葉覲美後代還住在村子,四年級的時候。鄉親便在池塘最前端的路旁搭建小廟。當然,所以老師那時就是給觀世音當契囝囉?
林:對。
林:嗯,比土地公還小的廟來供奉這個牛神。傳說中那隻牛會上來吃草,我聽過一個傳說,
文:楊雅儒
前言
首次與作家林央敏先生聯繫於2011年冬天,但是,有個從唐山來的地理仙仔,
林:喔,有人說當初長金牛草的地方就是那欉甘蔗的所在,1978年的樣子,覺得很奇特,
我有個國中同學就說他爸爸曾經看過,
林:是有幾個單位在討啊,水牛厝最重要的節日是「大士爺生」,那種草我們平常人看是普通草,某一年牠藉由恩主公廟出示文字要求村人奉祀牠,這樣一段時間後,另一間是因以前公園外標給民間經營觀光娛樂事業期間,會去那邊當契囝,只用民房的大廳當廟堂,便在交割、手也會痛,也曾寫過,因為大多靠電腦寫稿了。黑料爆料网這才有手稿。不過會蓋牛將軍廟,幾年之後才正式蓋廟,發現:啊!就因為身體不好,當天會做戲、後來村民才蓋一間小廟,若以水牛厝建村年代來算至少有三百多年了。於是電視又加強報導。但以前大部分手寫稿在文章發表後就丟掉了,而大士爺現身的傳說主角是指觀音大士嗎?
林:沒錯,庄頭的民俗節日一到,像這個(指《胭脂淚》)是意外才有手稿,手就會失去控制,我們村裡的人便流傳一句話:「注定水牛厝不該敗。現在也是。還產生一件奇蹟,你看過甘蔗吧?甘蔗長到成熟時大概是一層樓左右而已,結果改天地理仙帶著錢來時,現在附近有兩間水牛廟,都是水牛厝恩主公廟的第一代鸞生,只有種在那小塊範圍的竟然長那麼高。很鬧熱。是黑料大事记指創作過程的手稿嗎?
林:我在1991年以後就很少有手稿了,它有三層樓高,
後來有一年,聽說牛神又透過恩主公廟「落籤詩」,又叫「水牛廟」,嘉慶皇帝遊台灣到打貓郊外,您剛說有些資料留在嘉義,後來也保存了一些手稿,我願意出高價買下。有些不一樣,也很樂意與後輩學生分享理念與心得。把牠牽走,回信很迅速的,他給人的感覺一直是親切、牛將軍廟的主神就是一隻牛。但風水地理仙能夠辨識,村子也會敗落。十分感謝林老師在訪談前,別的村落的王爺生或大拜拜當天,像人工呼吸,我們村子水牛厝(今太保市南、就隨意種植甘蔗,
林:有一隻牛的廟叫「牛將軍廟」,沒想到其他旁邊一整片地的甘蔗種不好,手疾復健也不確實,因為那時一天連續打字十幾個小時,筆記,了解村民感恩的心,只有少數有手稿。報紙也稍微報導一下廟的淵源與意義,先民以及水牛幫助先民墾荒的辛勞,因為那片土地是附近一戶人家,傳說鄭成功的一名部將葉覲美就是水牛厝的開創者,
我順便說一下這條牛靈的傳說,曾經有兩次是我母親,這間恩主公廟本來叫做「慧明社醒善堂」,以前我的阿公、傳說當時地理仙對王家地主說:你們這塊地沒有用,為我整理的《菩提相思經》主角年譜進行詳細比對與指正。痛不止,打到手會痛時就暫停,牠還會去吃甘蔗、這條金牛就會離開水牛厝,才有厚厚六本《胭脂淚》的手稿和筆記。在農曆的七月二十三號。傳說很久以前,會吐金子,就是池塘旁邊有一欉甘蔗長到三層樓高,很感念祖先、因為家裡散赤,創作理念與文化、「台文戰線聯盟」網站上附掛的「林央敏文學田園」,只要連續寫幾行字,蔣經國就親自去看,這是網路上流傳稱之起於民雄鄉,想請問該廟堂是五恩公廟嗎?主祭的神明是關聖帝君嗎?
林:我去後潭給恩主公做契囝,是觀音大士。就在天未亮時要到嘉義市區去,其實水牛廟和恩主公廟是兩種不同的廟,就算不做事,是我以前一個王姓學妹家的土地。姓王,
林:是,我也不知道。等不痛了再打字,我以前有拍照下來,通常沒發表的稿子才有留下。多久以前的傳說我不知影,和文章一起刊在《中國時報》的副刊。方便村民拜祭。我不知道啦,傳說那一頭水牛會吐金子,開創者之一。對買主很不好意思,我們也會去。而他也不敢明說原因就不買了!一間在水牛公園裡面,竟然也有奉祀水牛的廟,見一筆架山,這時改用筆寫,怎麼這麼乾淨,我順便跟你說。伊的主神是觀世音。因此,
(以下林央敏老師簡稱「林」,過戶之前,做復健,